تذكرة الفقهاء
Tadhkirat al-Fuqaha'
تأليف: العلامة الحلي
Al-'Allama al-Hilli
عن الكتاب
كتاب «تذكرة الفقهاء» لـالعلامة الحلي، من كتب الفقه، ضمن الكتب الشيعية والإسلامية في مكتبة الولاية من قناة الولاية: اقرأه مجاناً على الإنترنت، وابحث في نصّه الكامل، واحفظ صفحاته بصيغة PDF، مع الترجمة إلى الأردية والإنجليزية ومعاني الكلمات.
«تذکرہ الفقہاء» — العلامہ الحلی — یہ کتاب مكتبة الولاية میں مفت آن لائن پڑھیں۔
کتاب «تذکره الفقهاء» — العلامه الحلی — مطالعه آنلاین رایگان در مكتبة الولاية.
Read “Tadhkirat al-Fuqaha'” by Al-'Allama al-Hilli free online at مكتبة الولاية (Wilayat TV).
اسم الكتاب بلغات أخرى
| العربية | تذكرة الفقهاء |
|---|---|
| اردو | تذکرہ الفقہاء |
| فارسی | تذکره الفقهاء |
| English | Tadhkirat al-Fuqaha' |
| تأليف | العلامة الحليالعلامہ الحلیالعلامه الحلیAl-'Allama al-Hilli |
بطاقة الكتاب
| اسم الكتاب | تذكرة الفقهاء |
|---|---|
| المؤلف | العلامة الحلي |
| الجزء | 1 |
| تاريخ وفاة المؤلف | 726 |
| المجموعة | فقه الشيعة من القرن الثامن |
| المحقق | مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث |
| الطبعة | الأولى |
| سنة النشر | محرم 1414 |
| المطبعة | مهر - قم |
| الناشر | مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم |
| ردمك | 964-5503-34-5 |
| ملاحظات | 964-5503-33-7 (20 Vols.) |
| فقد ذكر الجوهري في الصحاح | الفقه: الفهم. قال أعرابي لعيسى ابن عمر: شهدت عليك بالفقه. |
| تقول منه | فقه الرجل، بالكسر. وفلان لا يفقه ولا ينقه. وافقهتك الشئ [1] . |
| [1] الصحاح - فقه 6 | 2243. |
| وجاء في القاموس المحيط | الفقه (بالكسر): العلم بالشئ والفهم له |
| وفي لسان العرب | الفقه: العلم بالشئ والفهم له، والفقه الفطنة (2). |
| يقول ابن القيم | والفقه أخص من الفهم، وهو فهم مراد المتكلم من |
| ويقول الآمدي | الفهم عبارة عن جودة الذهن، من جهة تهيؤه |
| وكذلك قوله صلى الله عليه وآله | " من يرد الله به خيرا يفقهه في |
| [1] القاموس المحيط 4 | 289. |
| [2] لسان العرب 13 | 522. |
| [3] هود 11 | 91. |
| [4] تفسير الطبري 12 | 64. |
| [5] الأحكام في أصول الأحكام 1 | 7. |
| [6] التوبة 9 | 122. |
| وقال صلى الله عليه وآله | " فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد " (2). |
| وقال أيضا | " إن رجالا يأتونكم من أقطار الأرضين يتفقهون في الدين، |
| وقال صلى الله عليه وآله | " خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن |
| وقال صلى الله عليه وآله | " خياركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا " (5). |
| وسئل صلى الله عليه وآله | من خير الناس؟ فقال: " أفقههم في دين |
| [1] أمالي المفيد 1 | 158 / 9، صحيح البخاري 1: 16، سنن الدارمي 1: 74، مسند |
| أحمد 1 | 306. |
| [2] سنن الترمذي 5 | 48 / 2681. |
| [3] أمالي الطوسي 2 | 92، سنن الترمذي 5: 30 / 2650، سنن ابن ماجة 1: |
| [4] أمالي المفيد 1 | 274 / 5، سنن الترمذي 5: 49 / 2684. |
| [5] مسند أحمد 2 | 467. |
| [6] مسند أحمد 6 | 68. |
| وقال صلى الله عليه وآله | " أفضل العبادة الفقه... " (1). |
| وقال عليه السلام | " القرآن جعله الله... وربيعا لقلوب الفقهاء " (3). |
| وقال الإمام الصادق عليه السلام | " ليت السياط على رؤوس أصحابي |
| [1] الخصال | 30 / 104. |
| [2] نهج البلاغة 3 | 259. |
| [3] نهج البلاغة 3 | 42. |
| [4] المحاسن | 229 / 165. |
| 1 - العبد الأول | ويتمثل بقدرة الفكر السلامي على رد جميع |
| 2 - البعد الثاني | ويتمثل بالتأثر بشكل أو بآخر، بهذه الأفكار وتسربها |
| حفظه، فنهتني قريش وقالوا | أتكتب كل شئ تسمعه ورسول الله صلى الله |
| إلى فيه فقال | " أكتب، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق " (2). |
| [1] الأحكام في أصول الأحكام 1 | 398. |
| [2] سنن أبي داود 3 | 334 / 3446. |
| الاجتهاد محتمل الحالتين | الخطأ والصواب، وذلك منفي عن الرسول صلى |
| [1] الأحكام 4 | 396. |
| [2] سنن الترمذي 5 | 662 / 3786، 663 / 3788، مسند أحمد 3: 17 و 5: 181، |
| مستدرك الحاكم 3 | 109 و 148، أسد الغابة 2: 12. |
| فالجواب | أن الله تبارك وتعالى لم يكن ليدع الأمة حيرى تخبط |
| [1] سنن أبي داود 3 | 121 / 2894، سنن الترمذي 4: 420 / 2101. |
| [2] سنن الترمذي 4 | 425 - 426 / 2110. |
| [4] سنن البيهقي 8 | 93. |
| [1] مغني المحتاج 1 | 376. |
| [2] صحيح البخاري 2 | 122. |
| ذلك | بإنه لا يجمع بين مفترق في الملك، لا في المكان بأن يملك رجل |
| [1] الأم 2 | 14. |
| [2] انظر | المبسوط (للسرخسي) 2: 154، نيل الأوطار للشوكاني 4: 139، وبداية |
| المجتهد لابن رشد 1 | 263. |
| [1] انظر الموطأ 1 | 263 - 264. |
| [2] البقرة 2 | 228. |
| [3] الحج 22 | 28. |
| [4] المائدة | 5: 96. |
| [1] المائدة 5 | 6. |
| الفقه الحنبلي | أهمها وأوسعها كتاب المغني، وموجز وهو كتاب المقنع، |
| ولعل من أهم كتب الحنفية | أ - المبسوط لأبي بكر السرخسي (ت 483 ه). |
| الأصوليين | اعتبار متيقن الوجود أو ما بحكم المتيقن باقيا عند الشك في |
| القسم الأول | الأدلة المتفق عليها بينهم، وهي: الكتاب، والسنة، |
| القسم الثاني | الأدلة المختلف فيها، ولعل أهمها: |
| الفريقين، كان يعني | وعلى أدنى تقدير - جملة لا بأس بها من الاختلافات |
| والبارعين، أمثال | ولده فخر الدين محمد، وابن أخته عبد المطلب الحسيني |
| والتدريس والمناقشة، أمثال | الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة، |
| رجال ابن داود | 78، خلاصة الأقوال: 45، نقد الرجال: 99، |
| مجالس المؤمنين 2 | 359، منهج المقال: 109، رياض العلماء 1: |
| 358، أمل الآمل 2 | 81، لؤلؤة البحرين: 210، مقابس الأنوار: 13، |
| خاتمة مستدرك الوسائل | 459، بهجة الآمال 3: 217، الفوائد الرضوية: |
| 126، الكنى والألقاب 2 | 436، هداية الأحباب: 202، أعيان الشيعة |
| 85، لسان الميزان 2 | 317، النجوم الزاهرة 9: 267، الأعلام |
| التذكرة | تم الجزء الخامس عشر من كتاب تذكرة الفقهاء على يد مصنفها |
| [1] إيضاح الفوائد 4 | 242. |
| الجزء الأول | يتضمن كتاب الطهارة. |
| الجزء الثاني | هو من أول كتاب الصلاة إلى آخر أفعالها. |
| الجزء الثالث | فيه باقي الصلوات إلى آخر كتاب الصلاة. |
| الجزء الرابع | ضمنه كتابي الزكاة والصوم. |
| الجزء السادس | يتضمن باقي كتاب الحج مع كتاب الجهاد. |
| الجزء السابع | أول كتاب البيع إلى بيع النقد والنسيئة. |
| الجزء الثامن | يشتمل على بيع النقد والنسيئة إلى آخر البيع، مع |
| الجزء التاسع | فيه مباحث الرهن والتفليس " الحجر ". |
| الجزء العاشر | يتضمن مباحث الضمان والكفالة والحوالة والوكالة |
| الجزء الحادي عشر | يشتمل على كتاب الأمانات وتوابعها: الوديعة، |
| الجزء الثاني عشر | فيه مباحث الإجازة، والمزارعة، والمساقاة، |
| الجزء الثالث عشر | مباحث الغصب وإحياء الموات، وكتاب العطايا: |
| الجزء الرابع شعر | يختص بكتاب النكاح. |
| 1 - لجنة المقابلة | وعملها مقابلة النسخ الخطية وتثبيت الاختلافات |
| مؤلفة من الإخوة الأفاضل | الحاج عز الدين عبد الملك، والأخ محمد عبد |
| 2 - لجنة التخريج | ويتحدد عملها بتخرج الأحاديث والروايات |
| السماحة حجج الإسلام | الشيخ عباس الأخلاقي، والسيد هادي حمزة لو، |
| 3 - لجنة المراجعة | وعملها التأكد من أعمال اللجان السابقة |
| 4 - لجنة تقوم النص | ويتحدد عمل هذه اللجنة بملاحظة متن |
| 5 - لجنة المراجعة النهائية | ويكون عملها ملاحظة الكتاب بكل أبعاده |
| متواصلة امتدت لسنين طوال | عمدنا فيها قدر الإمكان إلى إعداده وتقديمه |
| عدد المجلدات | 14 |
(ت 478 ه) وهو من كتب الفقه المقارن.
(ت 968 ه).
(ت 460 هجري).
تصفّح الكتاب
كتب أخرى للمؤلف
- استقصاء النظر في القضاء و القدرالعلامة الحلي
- الاجتهاد والتقليدالعلامة الحلي
- الأسرار الخفیة في العلوم العقلیةالعلامة الحلي
- الألفينالعلامة الحلي
- الباب الحادي عشرالعلامة الحلي
- الجوهر النضيدالعلامة الحلي
- الرسالة السعديةالعلامة الحلي
- المستجاد من الارشاد -المجموعةالعلامة الحلي
- أجوبة المسائل المُهَنّٰائيةالعلامة الحلي
- أنوار الملكوت في شرح الياقوتالعلامة الحلي
- إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمانالعلامة الحلي
- إيضاح الاشتباهالعلامة الحلي
- تبصرة المتعلمينالعلامة الحلي
- تبصرة المتعلمين في أحكام الدينالعلامة الحلي
- تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإماميةالعلامة الحلي
- تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - ط القديمةالعلامة الحلي
- تذكرة الفقهاء - ط القديمةالعلامة الحلي
- تذكرة الفقهاء- ط آل البيتالعلامة الحلي
- ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجالالعلامة الحلي
- تلخيص المرام في معرفة الأحكامالعلامة الحلي
- تهذيب الوصول إلى علم الأصولالعلامة الحلي
- خلاصة الاقوالالعلامة الحلي
- رجال العلامة الحليالعلامة الحلي
- قواعد الأحكامالعلامة الحلي
من الفقه
- ترجمه تحرير الوسيلة (جامعه مدرسین)خمینی، سید روح الله
- ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار)خمینی، سید روح الله
- تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسبذهنی تهرانی، سید محمد جواد
- تعزير و گستره آنمكارم شيرازى، ناصر
- تعليقات على المكاسبالطهوري، الشيخ صادق
- تعليقة استدلالية على العروة الوثقىالشيخ آقا ضياء الدين العراقي
- تعليقة على العروةالعراقي، آقا ضياء الدين
- تعليقة على العروة الوثقىالسيستاني، السيد علي
- تغییر جنسیت آری یا نه؟دوزدوزانی، میرزا یدالله
- تغييرجنسيتكريمى نيا، محمدمهدى
- تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (الاجتهاد والتقليد)الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد
- تفصيل الشريعة- الاجارهالفاضل اللنكراني، الشيخ محمد